Podcast-uri de istorie

Podul antic al Amfipolisului

Podul antic al Amfipolisului



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Amfipolis

Editorii noștri vor examina ceea ce ați trimis și vor stabili dacă să revizuiți articolul.

Amfipolis, oraș grecesc antic de pe râul Strymon (Strimón) la aproximativ trei mile de Marea Egee, în Macedonia. Un centru strategic de transport, a controlat podul peste Strymon și ruta din nordul Greciei către Hellespont, inclusiv abordarea vestică a lemnului, aurului și argintului Muntelui Pangaeum din Tracia. Inițial un oraș trac (Ennea Hodoi, „nouă drumuri”), a fost colonizat de Atena în 437–436 î.e.n. Spartanul Brasidas l-a apucat în 424 și l-a învins pe atenianul Cleon, care a încercat să o recucerească în 422. A fost înapoiat oficial la Atena prin pacea de la Nicias (421), dar a rămas de fapt independent, în ciuda încercărilor atenienilor de a recâștiga controlul (416 și 368). –365). Filip al II-lea al Macedoniei l-a ocupat în 357 și a rămas sub controlul macedonean până în 168, când Roma l-a făcut oraș liber și, de asemenea, sediul guvernatorului roman al Macedoniei. Urme de fortificații antice și un apeduct roman se află pe locul orașului, care este ocupat de orașul modern Amfípolis.


Cuprins

Găsirea monumentului este legată de istoria modernă a Macedoniei în Grecia, deoarece primele părți ale acestuia au fost găsite inițial de soldații greci în timpul primului război balcanic care a campat în zonă în perioada 1912-13. Au fost urmăriți de soldați britanici câțiva ani mai târziu, în 1916, în timpul Primului Război Mondial, care au descoperit, de asemenea, părți semnificative ale monumentului. Britanicii au încercat să fure piesele, dar un atac bulgar le-a împiedicat planurile.

La începutul anilor 1930, în timpul lucrărilor de uscare a unei părți a lacului Kerkini din apropiere, a fost descoperită o pod veche și aproape de ea în noroiul râului, bucăți foarte mari din leul de marmură. În 1937, și datorită lui Lincoln MacVeagh, ambasadorul SUA în Grecia la acea vreme, a existat o inițiativă privată, împreună cu sprijin și fonduri din partea guvernului grec pentru restaurarea Leului din Amfipolis, care în cele din urmă a ajuns să fie în forma sa actuală. Întregul proces a fost documentat temeinic de Oscar Broneer în cartea sa Leul din Amfipolis publicat în 1941.

Deși în poziție așezat, leul este mai mare și mai voluminos decât cel ridicat la Chaeronea și are o înălțime de peste 4 metri în corpul său principal. Ținând cont de bază, este mai înaltă de 8 metri. Capul are o lățime de 2 metri. Meșteșugul său arată o lucrare din secolul al V-lea sau prima jumătate a secolului al IV-lea î.e.n. În ceea ce privește momentul în care a fost ridicat, nu există un acord între experți, deoarece nu se menționează acest lucru în sursele antice.

Recent s-a speculat că leul era pe vârful mormântului Kasta. [1] dar această teorie a fost acum actualizată. [2]


Amfipolis (Ennea Hodoi)

Amphipolis: Oraș grecesc din Tracia, colonie din Atena, de mare importanță strategică. Portul său era Eïon.

Ocuparea umană a zonei Amphipolis datează din timpurile preistorice. În secolul al VI-lea î.Hr., a fost o așezare a tribului tracic al edonilor, situată în mod favorabil pe un vârf de deal („dealul 133”) pe malul estic al râului Strymon.

Ennea Hodoi și Eïon

În acele zile, se numea Ennea Hodoi, „nouă drumuri”. Locuitorii au controlat valea Strymonului, păduri importante din punct de vedere strategic, cu copaci înalți (necesare pentru oricine dorea să construiască o navă), și ruta de la Macedonia la Tracia, cunoscută mai târziu sub numele de Via Egnatia. Drumul traversa râul lângă Ennea Hodoi, de fapt, era ultimul loc unde se putea traversa Strymon înainte de a ajunge la Marea Egee la Eïon, la 4½ km sub Ennea Hodoi. Cu toate acestea, cel mai important atu al orașului a fost prezența minelor de aur în munții Pangaion din apropiere.

/> Fiolă protocorintică din mormântul 41

Când regele persan Darius I cel Mare a invadat Europa în c.513, și-a trimis generalul Megabazus spre vest, pentru a supune Paeones în valea Strymon. Au fost deportați în nota Frigiei [Herodot, Istorii 5.14-15.] Și Eïon a fost fondată ca capitală a posesiunilor europene ale Imperiului Achemenid și este probabil că edonienii din Ennea Hodoi au beneficiat economic de cererea garnizoanei persane din apropiere. Herodot din Halicarnas înregistrează o tradiție conform căreia leale din Milezia Histiaeus au primit pământ în această zonă, unde în c.512 au fondat o colonie care se numea Myrcinus. nota [Herodot, Istorii 5.23-24.] Diodor din Sicilia consemnează o tradiție alternativă conform căreia Aristagoras a fondat Amphipolis, spunând, de asemenea, că această colonie nu a fost de lungă durată. nota [Diodorus, Istoria lumii, 12.68.1.]

Războiul persan

Când regele Xerxes a invadat Grecia în 480, a existat un pod (temporar?) La Ennea Hodoi, unde regele persan a sacrificat nouă băieți și nouă fete - cel puțin, potrivit cercetătorului grec Herodot din Halicarnassus, care poate fi greșit, deoarece omul sacrificiul nu este cunoscut ca un obicei persan.

/> Eïon (deal la stânga) și delta Strymonului, văzută din Amphipolis

Deoarece Eïon și Ennea Hodoi aveau cea mai mare importanță strategică, atenienii au încercat să cucerească aceste orașe. Prima lor încercare a fost în 497, când persii au fost ocupați cu Revolta Ionică. Această primă încercare s-a confruntat cu un rău succes, deoarece, la sfârșitul revoltei, generalul persan Mardonius a restabilit ordinea în Tracia. El a adăugat chiar Macedonia Imperiului Achemenid (492), astfel încât orașele gemene erau acum în toate părțile înconjurate de teritoriul persan.

/> Herm, prima jumătate a secolului al V-lea î.e.n.

După ce Xerxes își reamintise cele mai multe trupe persane în iarna anilor 480/479, atenienii au încercat pentru a doua oară să recucerească zona. În iarna anului 476/475, generalul lor Cimon a asediat Eïon și l-a capturat ultimul său comandant persan, Boges, s-a sinucis. La zece ani după aceea, atenienii au încercat să o captureze și pe Ennea Hodoi, dar de data aceasta au fost învinși. Liderul forței expediționare, un om pe nume Sophanes, a fost ucis în acțiune (465).

Originea Amfipolisului

Treizeci de ani mai târziu, comandantul atenian Hagnon a avut mai mult succes. În 437/436, l-a capturat pe Ennea Hodoi și a stabilit mulți atenieni și alți greci într-un oraș nou, într-o cotire a râului Strymon, care înconjura orașul pe trei laturi. Orașul se numea Amphipolis.

Așa cum era de așteptat, au existat traci care locuiau și în noul oraș, dar nu este clar în ce măsură erau edoni sau aparțineau unui alt trib. Oricât ar fi, orașul a devenit populat și în curând l-a eclipsat pe Eïon. Arheologii au descoperit rămășițele digurilor podului care a fost (re) construit de Hagnon. Cu toate acestea, succesul atenian a fost de scurtă durată.

Războiul peloponezian

În 431, a izbucnit războiul arhidamian dintre Sparta și Atena, iar comandantul spartan Brasidas a putut invada posesiunile ateniene din nordul îndepărtat, capturând (printre alte orașe) Amfipolis. Comandantul atenian Tucidide a sosit prea târziu pentru a salva orașul, deși a reușit să prevină căderea lui Eïon. Tucidide a fost trimis în exil și a devenit un istoric faimos, iar Amfipolis a devenit o problemă principală atunci când spartanii și atenienii au încheiat ulterior un armistițiu. Acesta din urmă a refuzat să semneze un tratat de pace până când și-au recuperat colonia, dar comandantul lor, omul de stat Cleon, a fost ucis în acțiune când a încercat să recupereze orașul pierdut.

După această a doua catastrofă, atenienii au fost dispuși să se pună de acord și, deoarece Sparta a promis că va da înapoi orașul, pacea de la Nicias ar putea fi semnată în 421. Din păcate, amfipolitenii, printre care coloniștii atenieni erau o minoritate, au refuzat să reveniți la alianța lor ateniană, iar pacea s-a dovedit a fi una neliniștită. În 413, războiul a fost reînnoit (Războiul Decelean sau Ionic) și după înfrângerea finală a Atenei în 404, recuperarea Amfipolisului a fost mai departe ca niciodată.

Secolul al IV-lea î.Hr.

În prima jumătate a secolului al IV-lea, diplomații atenieni au făcut tot ce au putut pentru a-și recupera colonia, dar șansele lor au devenit din ce în ce mai mici, nu în ultimul rând pentru că Amphipolis a devenit din ce în ce mai mare și a putut strânge tot mai mulți soldați. În 365, însă, s-a oferit o oportunitate. În Macedonia, tânărul rege Perdiccas al III-lea avea nevoie de ajutor atenian și a fost nevoit să coopereze cu comandantul atenian Timoteu pentru a recuceri Amfipolis. Odată ce Amfipolis a fost capturat, regele macedonean a păstrat-o pentru el și a întrerupt colaborarea. Puțini atenieni vor fi plâns când Perdiccas a fost învins și ucis de iliri în 360.

Noul conducător macedonean a fost Filip al II-lea. Atena a deschis negocieri secrete, s-a oferit să-l susțină și a cerut Amfipolis. Macedoneanul a răspuns acestei deschideri scoțând garnizoana din Amphipolis, care era acum din nou independentă. Pe scurt, atenienii credeau că pot ataca în cele din urmă un oraș izolat fără aliați, dar în 357, satrapul persan din Caria, Maussolus, a provocat o revoltă printre aliații atenieni și Amphipolis a fost salvată de un atac. Cel puțin, dintr-un atac al atenienilor, pentru că acum a venit rândul lui Filip să procedeze împotriva orașului, care a fost forțat să se predea. Amfipolitanii au fost tratați cu amabilitate, deși conducătorul macedonean a ordonat exilarea mai multor persoane și a plasat o garnizoană în oraș.

Oras macedonean

De acum înainte, Amphipolis a făcut parte din Macedonia și mai mulți ofițeri importanți ai fiului lui Filip Alexandru cel Mare au venit din oraș (de exemplu, Erigyius și Nearchus). Se pare că lui Alexandru i-a plăcut Amphipolis, deoarece unul dintre ultimele sale planuri a fost să cheltuiască nu mai puțin de 315 tone de argint pentru un templu nou splendid din oraș care urma să fie dedicat lui Artemis Tauropolus. Nu a fost construită niciodată, dar după moartea lui Alexandru, la 11 iunie 323, în Babilon, soția sa, regina Roxane, s-a stabilit la Amphipolis, care pare să fi devenit una dintre reședințele regilor macedoneni. În 179, regele Filip al V-lea a murit în oraș.

Până acum, Macedonia era în declin. De fapt, nu și-a revenit niciodată din exploatările lui Alexandru, care luase mai mulți soldați decât țara își permitea să rateze. Deși unitatea macedoneană creată de Filip a rămas intactă, regatul nu și-a recăpătat niciodată puterea de odinioară. A fost învinsă de romani în cel de-al doilea război macedonean (care a culminat cu bătălia de la Cynoscephalae în 197) și din nou în cel de-al treilea război macedonean (care s-a încheiat la Pydna în 168). Generalul roman Lucius Aemilius Paullus a reorganizat vechiul regat împărțindu-l în patru unități administrative. Amfipolis urma să fie capitala uneia dintre acestea.

Amfipolis, Relieful unui erou elenistic

Amphipolis, Cutie metalică de frasin cu coroană de aur

Amphipolis, kylix cu figuri roșii cu arcaș trac

Amphipolis, Inscripția lui Antigonus III Doson, referitoare la cultul lui Zeus

Amfipolis, Statuia lui Oreste și Electra

Amphipolis, Vaza în formă de Eros beat

Amphipolis, Relief of a Warrior

Oras roman

Într-o generație, Macedonia fusese convertită într-o provincie a romanilor, care au construit Via Egnatia. A devenit o țintă de război pentru regele Mithridates VI Eupator al Pontului, care a purtat un război epic împotriva romanilor (Primul Război Mitridatic 89-85), iar în 42, a fost baza armatei triumvirilor în războiul lor împotriva lui Brutus și Cassius (asasinii lui Iulius Caesar), care s-a încheiat în bătălia de la Filipi, nu departe de Amfipolis.

Triumvirii victorioși și-au exprimat recunoștința față de amfipolitani dându-le orașului statutul de oraș liber (civitas libera) un act care a fost comemorat pe moneda amfipolitană, dar a devenit o scrisoare moartă în timpul imperiului. Soldații din oraș au slujit în Legiunea a X-a Gemina.

Amphipolis, piatra funerară a unui gladiator

Amphipolis, Figurina unui om învelit

Amphipolis, Statueta unui dansator

Amphipolis, Sanctuarul lui Clio, Inscripție

Amphipolis, Sanctuarul lui Clio, Inscripție

Nijmegen, piatra funerară a lui Scanius din X Gemina

Creştinism

Creștinismul pare să fi sosit devreme: în 50, apostolul Pavel a vizitat Amfipolis în drum spre Salonic. Orașul era sediul unui episcop și trebuie să fi existat o biserică. Nu se știe unde ar putea fi această clădire, deoarece rămășițele celei mai vechi biserici care a fost excavată datează de la sfârșitul secolului al V-lea. În Antichitatea târzie, existau mai multe bazilici.

În acel moment, Eïon era din nou locuit, trebuia să rămână o fortăreață bizantină de ceva timp, numită Chrysopolis.

Amfipolis, Bazilica A, absida

Amfipolis, Bazilica A, Mozaic

Amfipolis, Bazilica A, Mozaic, Detaliu

Amfipolis, Bazilica A, Nave

Amfipolis, Bazilica C, capitel în formă de capră

Amfipolis, Bazilica A, Mozaic, Detaliu (leu, pește, caracatiță)

Amfipolis, Bazilica A, Mozaic, Detaliu, Pasăre

Alte săpături au scos la lumină mormintele macedonene și elenistice și vechea enceinte, probabil construită de Hagnon, care are o lungime de 2¼ km și închidea centrul urban.

Un zid mai recent, bizantin, avea o lungime de aproximativ 7½ km și închidea o zonă mai largă, părți ale acestuia sunt încă în picioare la o înălțime de șapte metri. Orașul se lăuda cu temple pentru Heracle, Asclepius, divinul Gemeni, Athena, Clio (una dintre cele nouă muze), zeița frigiană Cybele, zeitățile egiptene și Totoes (omologul trac al lui Hypnos, „somnul”). Gimnaziul și un leu de piatră datează din secolul al IV-lea î.Hr. apeductul a fost construit în epoca romană.

Amphipolis, inscripția lui Antigonus Kallas, învingător în jocurile lui Alexandru cel Mare din Tir

Amphipolis, Figurina lui Pan

Amphipolis, Relief Dioscuri și zeul râului Strymon (în dreapta sunt vizibile doar picioarele lui)


Podul antic de la Amphipolis

Arheologul Dimitris Lazaridis nu a excavat doar mormântul de la Amphipolis, ci a efectuat și săpături în toată regiunea mai largă a Amphipolis. Una dintre obsesiile sale a fost podul antic de pe malul Strymon, care a jucat un rol foarte important în istoria vechii Amfipolis conform lui Tucidide.

Căutând pe malul Strymon după pod


Conform pachetului educațional „Amphipolis: Un oraș al antichității”, în secțiunea intitulată „Săpături la Amphipolis, jurnalul lui D. Lazaridis”, citat de site-ul xronometro.com, Dimitris Lazaridis a menționat în jurnalul său: „Pe măsură ce săpăturile au progresat în partea de nord-vest, unde am descoperit un al treilea portal, sunt din ce în ce mai convins că podul menționat de Tucidide care a jucat un rol atât de important în capturarea Amfipolisului de către Vrasidas nu ar trebui să fie situat în cel mai sudic punct în care stă Leul și unde mulți cercetători mai în vârstă l-au plasat, dar spre nord. Mai mult, acest aspect se pretează mișcărilor cavaleriei în bătălia din 422 î.Hr. "

Lazaridis printre descoperirile sale


„Așa că mi-am îndreptat atenția acolo, sperând să găsesc ceva din acest proiect unic descris de Tucidide pentru prima dată pe ruta Vrasidas către Amphipolis, în 424. (.) Căutam acest pod care să descrie soarta lui Amphipolis și soarta lui Tucidide. ”
Lazaridis și-a continuat cercetările și a fost justificat în timp ce a găsit și a excavat unicul pod antic din lemn din Amphipolis, care a produs multe descoperiri.

Momentul descoperirii

Dimitris Lazaridis a scris la începutul lunii septembrie 1977: „(.) Fortificațiile au fost extinse mai târziu până la pod și mi-a dat într-adevăr o mare satisfacție pentru că a fost cea mai mare poartă de până acum extrem de fortificată, la 50 de metri de malul curentului. râul. Malul actual al râului este același cu vechiul, deoarece lucrările care au fost făcute după primul război mondial au schimbat albia râului. "
„Munca grea a fost răsplătită: în fața porții și prin poartă, pe malul actual, am găsit aproximativ 1250 de stâlpi și trunchiuri de copaci aparținând fortificațiilor și infrastructurii podului. Am scos la suprafață aproximativ 220 de stâlpi și vedere este uimitor, dar nu putem continua să descoperim restul înainte de a rezolva toate problemele salvării lemnului ”, a scris Dimitris Lazaridis despre descoperire, marți, 19 septembrie 1978.

Podul antic

„Aceste uimitoare fortificații din lemn aparținând epocii clasice, au fost perfect conservate în umiditate, dar sunt în pericol de a fi distruse dacă le-am schimba mediul. Nici nu le putem muta în interior, unde cu siguranță am avea condiții stabile de temperatură și umiditate, dar Acum, cu 220 de stâlpi, care sunt adăpostiți sub o magazie, efectuăm prima conservare cu ajutorul specialiștilor ", scrie arheologul în jurnalul său.

Importanța săpăturii

„Îndrumați de Tucidide, am putut rezolva numeroase probleme de pe Amfipolis și evenimentele istorice care au avut loc în zonă. În prezent avem poziția podului din era clasică, avem infrastructura din lemn, avem linia zidului lung : toate aceste descoperiri răstoarnă punctele de vedere anterioare ale cercetătorilor asupra topografiei Amfipolisului și ne oferă imagini uimitoare din scena care s-a desfășurat și a decis în mare măsură soarta lumii antice. "

Podul

Dimensiunile podului sunt de 13,40 x 9 m. Pereții au o grosime de aproximativ 2 metri. Pentru a preveni inundațiile râului, poarta a fost întărită în interior și în exterior și au fost așezați stâlpi. Podul a ajuns apoi la poarta despre care vorbește Tucidide despre relatarea evenimentelor bătăliei dintre Kleon și Vrasidas în 422 î.Hr. La distanță de la poartă până la malul Strymon, 42,30 m, arheologul a găsit sau a descoperit sute de stâlpi, de secțiune circulară sau pătrată, înșirați vertical în solul nisipos al malului sau albia râului care par să aparțină cel puțin două ere, deoarece cele mai profunde și cu dimensiuni mai mari au fost identificate cu epoca clasică, în timp ce altele par a aparține epocii romane și bizantine.

Așa cum este descris în cartea „Amphipolis”, de Dimitris Lazaridis, grămezi de bușteni și stâlpi la o distanță de 14,5 m de malul râului sunt deosebit de impresionante și aparțin infrastructurii podului. În cea mai timpurie fază a podului, stâlpii au fost instalați în trei sau patru pentru a îmbunătăți infrastructura podului și a forma 12 rânduri, nu neapărat paralele, dând o lățime de 4-6 metri. Aceasta ar trebui să fie lățimea podului clasic. Stâlpii sunt tăiați în partea de sus, care, în unele cazuri, au fost echipați cu vârfuri ascuțite din fier.

Descoperirile găsite lângă stâlpii fazei clasice a podului sunt deosebit de interesante, cum ar fi tăieturi de ceramică cu figuri roșii, fragmente de figurine, mânere amforate ștampilate, cârlige și monede de bronz datând de podul din secolul al V-lea î.Hr. Din păcate, mizele ajung doar la malul modern al strumei, deoarece de acolo, dar pe malul opus a fost distrus în timpul operațiunilor de uscare a lacului Kerkinitis și a noului albiu al râului de către compania ULEN în perioada 1929-1932.

Așa cum este descris de Tucidide (Războiul peloponezian, cartea 4)

[4.102] În aceeași iarnă, Vrasidas, cu aliații săi în locurile tracice, a mărșăluit împotriva Amphipolis, colonia ateniană de pe râul Strymon. O așezare pe locul în care se află acum orașul a fost încercată înainte de Aristagoras, Milesianul (când a fugit de regele Darius),] care a fost totuși dislocat de edonieni și treizeci și doi de ani mai târziu de atenieni, care au trimis acolo zece mii de coloniști ai propriilor cetățeni și oricine altcineva a ales să meargă. Acestea au fost tăiate la Drabescus de către traci. La douăzeci și nouă de ani după aceea, atenienii s-au întors (Hagnon, fiul lui Nicias, fiind trimis ca conducător al coloniei) și i-a alungat pe edonieni și au fondat un oraș pe loc, numit anterior Ennea Hodoi sau Nouă căi. Baza de la care au plecat a fost Eion, portul lor comercial de la gura râului, la cel mult trei mile de orașul actual, pe care Hagnon l-a numit Amphipolis, deoarece Strymon îl curge pe două laturi și el l-a construit astfel încât să fii vizibil atât de la mare cât și de la uscat, străbătând un zid lung de la un râu la altul, pentru a completa circumferința.


[4.103] Vrasidas a mărșăluit acum împotriva acestui oraș, începând de la Arne în Chalkidike. Ajuns cam la amurg la Aulon și Bromiscus, unde lacul Bolbe se scurge în mare, a luat masa acolo și a continuat noaptea. Vremea a fost furtunoasă și a nins puțin, ceea ce l-a încurajat să se grăbească mai departe, pentru ca, dacă se poate, să-i ia pe toți la Amphipolis prin surprindere, cu excepția grupului care urma să-l trădeze.

Complotul a fost continuat de unii nativi din Argilus, o colonie andriană, cu domiciliul în Amphipolis, unde au avut și alți complici câștigați de [regele macedonean] Perdiccas [II] sau de Chalkidians. Dar cei mai activi în această chestiune au fost locuitorii din Argilus însuși, care este aproape, care au fost întotdeauna suspectați de atenieni și care aveau desene pe loc.

Acești bărbați au văzut acum oportunitatea lor cu Brasidas și, de ceva timp, au fost în corespondență cu consătenii lor din Amphipolis pentru trădarea orașului, l-au primit imediat în Argilus și s-au revoltat de la atenieni și în aceeași noapte l-au luat pe până la podul peste râu, unde a găsit doar un mic paznic care să se opună lui, orașul fiind la o oarecare distanță de pasaj, iar zidurile nu ajungeau până la el ca în prezent. Acest gardian l-a condus cu ușurință, parțial prin faptul că era trădare în rândurile lor, parțial din starea furtunoasă a vremii și din brusca atacului său, și a trecut dincolo de pod și a devenit imediat stăpân pe toate proprietățile din afara amfipolitenilor având case peste tot cartierul.


Postat de Betsey Robinson

Betsey A. Robinson, profesor de istorie al artei la Universitatea Vanderbilt, contribuie aici Caietul Arhivistului un eseu despre istoria reconstrucției Leului din Amfipolis în anii 1930 și oamenii care l-au condus, ne amintește și de lucrările recente ale Școlii Americane din zonă în 1970. Eseul ei actual se bazează pe ample cercetări arhivistice pe care le-a realizat în Arhivele Școlii Americane de Studii Clasice din Atena în urmă cu câțiva ani, care a avut ca rezultat un articol intitulat „# 8220Hedraulic Euergetism: American Archaeology and Waterworks in Early-Century-20th Greece, & # 8221 in Filhelenism, filantropie sau comoditate politică? Arheologia americană în Grecia, ed. Jack L. Davis și Natalia Vogeikoff-Brogan (Hesperia 82: 1, număr special), Princeton 2013, pp. 101-130.

Leul din Amfipolis, 1962. Foto Colecția fotografică arheologică ASCSA. Faceți clic pentru mărire.

Εἰπέ, λέον, φθιμένοιο τίνος τάφον ἀμφιβέβηκας, βουφάγε τίς τᾶς σᾶς ἄξιος ἦν ἀρετᾶς
Spune, leule, al cui mormânt păzești, ucigaș de vite? Și cine era demn de vitejia ta?

Anthologia Palatina 7.426.1-2 (Trans. M. Fantuzzi & amp R. Hunter)

Liniile de mai sus, ale poetului elenist Antipater din Sidon, sunt la fel de tachinate astăzi ca atunci când Oscar Broneer le-a citat în Monumentul Leului de la Amphipolis în 1941. Pe măsură ce scriu, fiecare zi aduce noi descoperiri atrăgătoare la Amphipolis, unde Dealul Kasta este excavat de eforatul 28 al antichităților preistorice și clasice. La mai puțin de 5 km spre sud, colosul leu de marmură care a fost reconstruit în 1937 a atras atenția din nou, deoarece arheologul Katerina Peristeri și arhitectul Michalis Lefantzis au raportat dovezi care îl legau de tumulul misterios (http://www.archaiologia.gr/en/ blog / 2013/04/01 / leul-de-amfipolis /). La aproape un secol după descoperirea leului, în timp ce așteptăm următoarele dezvăluiri ale excavatoarelor, pare un moment bun pentru a reflecta asupra leului și asupra istoriei sale moderne.

După expunerea fundațiilor antice de către soldații greci într-o localitate cunoscută sub numele de Marmara pe malul drept al râului Strymon, arheologii Giorgos Oikonomos și Anastasios Orlandos au explorat situl în 1913. În 1916, trupele britanice au descoperit blocuri aparținând leului și s-ar fi putut descurca cu ei dacă nu ar fi fost un atac bulgar. Ceea ce era o zonă strategică în timpul războiului a rămas îndepărtat, neproductiv și nesănătos în pacea care a urmat, iar arheologii au întârziat să se întoarcă. Abia în 1930 Paul Collart și Pierre Devambez au făcut o „călătorie în regiunea Strymon”. Raportul lor în Buletin de corespondență hellénique (BCH) a cercetat fundațiile antice și a prezentat imagini cu rămășițele leului (1931: 184-90).

În 1929, două firme americane, Ulen & amp Company și John Monks & amp Sons, au câștigat un contract de milioane de dolari pentru a îmblânzi Strymon și a bonifica Serres și Drama Plains. Roy W. Gausmann și William J. Judge, doi dintre inginerii de top ai lui Ulen din Grecia erau bine obișnuiți cu munca herculeană pe care Gausmann a condus-o recent construcția barajului Marathon. Au fost atât de fascinați de rămășițele leului, încât în ​​1933 i-au propus o reconstrucție completă lui Lincoln MacVeagh, noul ministru american în Grecia (1933-41 și ulterior ambasador, 1944-47 - vezi Iatrides 1980 Robinson 2013).

În timp ce deplasau aproximativ 46 de milioane de metri cubi de pământ, bărbații Ulen au fost mai puțin impresionați de fragmentele arhitecturale de marmură care erau dragate din râu în număr mare. Se credea că provin dintr-un pod antic și că au fost refolosite într-un baraj sau pe un drum construit din material refolosit până în epoca bizantină (vezi Bakalakis 1970). Aproximativ 60 de blocuri au migrat la 60 km nord spre Lithotopos, destinate probabil unui baraj modern de călugări / Ulen, dar niciodată utilizate (Miller & amp Miller 1972: 141).

Lincoln MacVeagh, ministru american în Grecia (1933-1941) și ulterior ambasador (1944-1947)

Lincoln MacVeagh a fost un „specialist în turism grecesc” auto-descris (1939) și un mare amator de studii clasice și arheologie. A devenit prieten cu familia Roosevelt în tinerețe, iar când Franklin Roosevelt a devenit președinte, MacVeagh a făcut campanie cu succes pentru a deveni ministrul său în Grecia. Ajuns în 1933, el și soția sa Margaret au călătorit pe scară largă, familiarizându-se cu poporul grec, cu pământul și cu monumentele. Prietenul lor Bert Hodge Hill a remarcat odată că MacVeaghii erau „mai interesați de arheologie decât majoritatea arheologilor” (ASCSA Thallon Hill Papers). Cu mult înainte de a deveni administrator al școlii americane (1941-72), MacVeagh a profitat de orice ocazie pentru a se implica în arheologie. El a sponsorizat săpăturile lui Oscar Broneer pe versantul estic al Acropolei ateniene, ajutându-l pe câmp ori de câte ori a putut. În același timp, el a devenit un mare susținător al „lucrurilor de văzut în Grecia”, în special a celor de dincolo de Atena și de pe calea bătută (1939: 3).

Oscar Broneer, anii 1930. Aici, supravegherea săpăturilor de pe versanții nordici și estici ai Acropolei ateniene.

Când ocazia a lovit la Amphipolis, MacVeagh a căutat mai întâi asistență de la École française, deja stabilită în apropiere de Philippi. În 1934, un permis era în mână, iar Michel Feyel a început să excaveze în jurul fundației Marmara, în timp ce arhitectul Henri Ducoux măsura și desenează blocuri, ajutate de muncitori locali (MacVeagh 1934 1937 Roger 1939). Estimarea franceză pentru studii și reconstrucții ulterioare a fost de 5.000 de dolari (88.000 de dolari conform standardelor actuale, conform dollartimes.com). În 1934, MacVeagh a difuzat „Leul din Amfipolis: o pledoarie pentru reconstrucția sa”, o broșură care descrie leul, argumentând pentru reconstrucția acestuia și solicitând donații. Fotografiile publicitare au fost trimise către servicii internaționale de sârmă: The New York Times a publicat o fotografie cu o fată locală sprijinită fericită de botul leului pe 18 noiembrie 1934.

Un grup mare și prestigios de sponsori a răspuns apelului. MacVeagh însuși a contribuit (deși nu a primit niciun credit) Philip W. Allen a subscris proiectul și o subvenție a Școlii Americane a asigurat finalizarea acestuia. Între 1934 și 1936, lui MacVeagh i s-au alăturat alte 35 de persoane, patru societăți greco-americane (Atena, Kalamata, Kozani și Tripolis), posturile ateniene și tripolitane ale Legiunii Americane, Institutul Arheologic din America, Oficiul Turistic Elen Regal , Monks-Ulen și unul dintre susținătorii săi financiari, JW Seligman & amp Co. Toți au fost numiți într-o pagină de două pagini în cadrul monografiei rezultate. Sponsorii americani includeau diplomați (Erhardt, Morris, Mauricides), avocați (Cravath, Fearhake), universitari (Broneer, Chase, Lord, Sachs, Stevens), colegi expatriați (Davis, Carr) și familia (Smith). Cea mai proeminentă americană a fost Eleanor Roosevelt, împreună cu fratele ei Hall, un vechi prieten al lui MacVeagh. Având în vedere importanța tutunului în câmpiile recuperate, nu este surprinzător să găsim bărbați tutun pe listă (Kehaya, Kuhn). Dintre donatorii greci se numărau oamenii de stat Loverdo, Maximos, Michalakopoulos și Tambacopoulos, poetul Palamas, bancherul Empedocles, și alții. Franța a fost reprezentată de Adrien Thierry, la Ministerul Afacerilor Externe.

Lista donatorilor. Faceți clic pentru mărire.

Cu fondurile primite dominate de dolari americani, școala americană a gestionat proiectul, deși toate lucrările arheologice au fost întreprinse în comun cu École française. MacVeagh a apreciat „menținerea cu succes a unei colaborări arheologice internaționale care reflectă creditul tuturor celor implicați și care permite două organizații să garanteze urmărirea penală rapidă a unei întreprinderi care ar putea, din cauza inaccesibilității sitului și a cantității de alte lucrări la îndemână , s-au dovedit greoaie pentru unul singur ”(1937: 8). El va fi numit membru de onoare al Societății Arheologice din Atena, ca recunoaștere a conducerii sale și a contribuțiilor sale la cauza Amfipolis.

Co-anchetatorii Jacques Roger și Oscar Broneer au lucrat împreună la fața locului timp de unsprezece zile în iunie 1936, rămânând într-un lagăr de la Monks-Ulen. Verna Broneer a mers și a păstrat casa (ASCSA Broneer Papers). Mai târziu, sculptorul Andreas Panagiotakes a sosit de la Muzeul Național de Arheologie din Atena. A lucrat toamna și iarna, făcând piese din toate blocurile rămase și creând o copie de tencuială la scară largă, un leu așezat de aproximativ 5,3 m înălțime. A sculptat piese pentru a umple golurile, studiind contextul și comparanda (MacVeagh 1937 Broneer 1941). Pe lângă modelul din 1937, blocurile originale au fost reasamblate cu beton colorat înlocuind secțiunile lipsă (urmând metoda Balanos & # 8217s de pe Partenon & # 8211 Broneer 1941: 11). Baza era un piedestal înalt de beton, în față cu blocuri vechi găsite în râul și în apropierea acestuia (126 dintre ele cu margini distincte proiectate, pe care mai multe mai jos). Având în vedere constrângerile financiare și materiale, scopul nu a fost acela de a reproduce baza inițială, ci de a crea o platformă adecvată.

În față: leul din Amphipolis și modelul său gipsat (ASCSA, Colecția fotografică arheologică)

Au existat standarde mai înalte pentru leu, „singura parte suficient de bine conservată pentru a garanta o reconstrucție completă (Broneer 1941: 35). Broneer a comparat statuia colosală cu o „unitate arhitecturală”, compusă din șase cursuri de blocuri bine fixate, aranjate pentru o stabilitate maximă. For instance, vertical joints in the first three courses were set at right angles to each other, and the large blocks in the upper courses were hollowed out to lessen their weight. Parts of the mane, the eyes, the nose, and upper jaw were preserved together in one block, and the discovery of a small fragment of the lower jaw enabled a fairly confident reconstruction of what one of Broneer’s reviewer called “agonized grief” (Fraser 1941: 58), and another, “that Duce look first popularized by the Hellenistic monarchs” (Lawrence 1942: 102).

The Lion of Amphipolis, as reverse image on a 1,000 drachma note issued by the Bank of Greece in August 1942

MacVeagh recognized the lion’s potential as a tourist attraction as well as a source of local pride: “Amphipolis is coming back into its own with the emergence of a monument which, as will appear later, must have greatly contributed to its ancient glory and considerably dominated its classical landscape” (1937: 8). Following the lion’s restoration, Roger fairly quickly published his findings (with detailed drawings of the blocks) in the BCH (1939). Broneer was tasked with writing a scholarly monograph that would double as a memento for benefactors. Work became difficult, then impossible after the Italian invasion of Greece. The Lion Monument at Amphipolis went to press as Germany followed in early April 1941 (1941: vii-ix). Recently Dr. Stratis Stratigis, a friend of the American School, dug into his family papers. He reminds us that his grandfather Georgios Nikolaidis, a former minister of railways, inaugurated the new Myrrina-Amphipolis-Tsagezi line on May 5, 1940, in the presence of King George II. The railway followed the left bank of Strymon, and, in passing by the reconstructed monument, gave passengers a unique opportunity to admire the Lion up close.

Steve Miller assisting local workmen, Amphipolis 1970. Photo ASCSA AdmRec. Faceți clic pentru mărire.

A decade later, the monument was still one of the American School’s “prize projects,” with its own budget line (ASCSA Administrative Records 204/1). Through the early 1950s, Director Gorham Philip Stevens worked with the American Farm School and Ephor Dimitris Lazaridis to improve the area around the lion. Oleanders and pines were planted, but hard winters and grazers took a heavy toll, and by 1959 the site was as forlorn as ever. Photographs made it back to MacVeagh, who was “shocked” to see the lion still “so exposed in the barren landscape” (ASCSA Administrative Records 204/1). Allison Frantz’s 1962 photo, above, shows trees and shrubs still struggling, but over the decades a copse of evergreens eventually rose up behind the lion, and grass grows around it today.

Regretting the disorderly appearance of loose blocks near the lion and on the river banks, Director Henry Robinson initiated the American School’s last act at the site, sending Stella Grobel [Miller-Collett] and Stephen G. Miller to Amphipolis in 1970 to consolidate and catalog blocks for the GreekArchaeological Service (ASCSA Administrative Record 204/1). Assisted by local staff (A. Kochliades and others), the pair found 464 blocks (and catalogued 246) that had been dredged from the river at the site of the ruined dam/causeway. At least six different ancient structures were represented (Miller & Miller 1972). Three blocks hailed from a monument with engaged Doric half-columns alternating with shield reliefs. It was, and is, tempting to associate them with the lion’s original base, following Broneer and Roger (who saw no shield-bearing fragments but reconstructed them by analogy to the Lion Tomb at Knidos [1939: 37, fig. 19]).

Stella Grobel with local staff, Amphipolis 1970. Photo ASCSA AdmRec.

More than 400 marble blocks—the great majority—belonged to a “drafted margin” series from a Hellenistic structure of these, 126 were built into the lion’s modern base. Remarkably, no backers or corner-blocks were included, and the authors raised the possibility that the blocks came from a monument with a solid core or “a long retaining wall with the back surface completely covered by earth and the geisa surmounted by a rampart or balustrade” (1972: 147). With the Kasta Tumulus, Peristeri and Lefantzis have found such a monument and they have established that the blocks were created for its circuit wall ( http://www.archaiologia.gr/en/blog/2013/04/01/the-lion-of-amphipolis/).

Bakalakis, G. 1970. “The ‘Classical’ Bridge at Amphipolis,” AJA 74, pp. 289-91.

Broneer, O. 1941. The Lion Monument at Amphipolis, Cambridge, Mass.

(Reviews: A. D. Fraser, Classical Weekly [1941] 58 A. W. Lawrence, JHS 62 [1942] 101-2).

Collart, P. 1931. “Voyage dans la region du Strymon,” BCH 55, pp. 171-206.

Iatrides, J. O. 1980, ed. Ambassador MacVeagh Reports: Greece, 1933-1947, Princeton.

MacVeagh, L. 1934. “The Lion of Amphipolis: A Plea for Its Reconstruction,” Athens, pamphlet.

—-. 1937. “The Lion of Amphipolis: A Lecture Delivered Before an Open Meeting of the French School of Archaeology at Athens,” Athens, pamphlet.

—-. 1939. “On the Margins of Greek Tourism: An Illustrated Lecture Delivered at the Request of the Society of the Friends of America at the Parnassus Hall in Athens, December 28th, 1939,” privately printed.

Miller, S. G. and S. G. 1972. “Architectural Blocks from the Strymon,” ArchDelt 27, Mel. pp. 140-69.

Robinson, B. A. 2013. “Hydraulic Euergetism: American Archaeology and Waterworks in Early-20th-Century Greece,” Hesperia 82.1 (Philhellenism, Philanthropy, or Political Convenience? American Archaeology in Greece, ed. J. L. Davis and N. Vogeikoff-Brogan), pp. 101-30.

Roger, J. 1939. “Le Monument au Lion d’Amphipolis,” BCH 63, pp. 4-42.


Amphipolis.gr | list of virtual tours to museums and archaeological sites

Download virtual tours list to museums and archaeological sites in Greece and abroad. Virtual Tours in Greece and abroad Virtual tour of ancient Miletus: http://www.ime.gr/choros/miletus/360vr/gr/index.html?hs = 4 Virtual tour Acropolis: http://acropolis-virtualtour.gr/acropolisTour.html Virtual tour Hagia Sophia: www.360tr.com/34_istanbul/ayasofya/english/ Virtual tour Ancient Olympia: http://www.fhw.gr/olympics/ancient/gr/3d.html καιhttp://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&ampv = bv0OCj9LMLI #! kaihttp://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&ampv=3W63fdTrZuI#! Virtual tour Mycenae:http://www.stoa.org/metis/cgi-bin/qtvr?site = mycenae Virtual tour Nafplio:www.nafplio-tour.gr/ Virtual Tour .


The Golden Ratio – a sacred number that links the past to the present

There is one thing that ancient Greeks, Renaissance artists, a 17 th century astronomer and 21 st century architects all have in common – they all used the Golden Mean, otherwise known as the Golden Ratio, Divine Proportion, or Golden Section. Precisely, this is the number 1.61803399, represented by the Greek letter Phi, and considered truly unique in its mathematical properties, its prevalence throughout nature, and its ability to achieve a perfect aesthetic composition.

According to astrophysicist Mario Livio:

Some of the greatest mathematical minds of all ages, from Pythagoras and Euclid in ancient Greece, through the medieval Italian mathematician Leonardo of Pisa and the Renaissance astronomer Johannes Kepler, to present-day scientific figures such as Oxford physicist Roger Penrose, have spent endless hours over this simple ratio and its properties. But the fascination with the Golden Ratio is not confined just to mathematicians. Biologists, artists, musicians, historians, architects, psychologists, and even mystics have pondered and debated the basis of its ubiquity and appeal. In fact, it is probably fair to say that the Golden Ratio has inspired thinkers of all disciplines like no other number in the history of mathematics.

In mathematics and the arts, two quantities are in the golden ratio if their ratio is the same as the ratio of their sum to the larger of the two quantities. When the Golden Mean is conceptualised in two dimensions it is typically presented as a regular spiral that is defined by a series of squares and arcs, each forming "Golden Rectangles".

This symbolic potential arises because of the way the means spiral shape resembles growth patterns observed in nature and its proportions are reminiscent of those in human bodies. Thus, these simple spirals and rectangles, which served to suggest the presence of a universal order underlying the world, were thereby dubbed "golden" or "divine".

The Golden Ratio in History

The golden ratio has fascinated Western intellectuals of diverse interests for at least 2,400 years. The earliest known monuments believed to have been built according to this alluring number are the statues of the Parthenon in Greece, dating back between 490 and 430 BC. However, there are many who have argued that it goes back much further than this and that the Egyptians were well versed in the properties of this unique number.

According to some historians, the Egyptians thought that the golden ratio was sacred. Therefore, it was very important in their religion. They used the golden ratio when building temples and places for the dead. In addition, the Egyptians found the golden ratio to be pleasing to the eye. They used it in their system of writing and in the arrangement of their temples. The Egyptians were aware that they were using the golden ratio, but they called it the “sacred ratio.”

The first recorded definition of the golden ratio dates back to the period when Greek mathematician, Euclid (c. 325–c. 265 BC), described what he called the “extreme and mean ratio”. However, the ratio's unique properties became popularised in the 15 th century when aesthetics were a vital component of Renaissance art and geometry served both practical and symbolic purposes. As the famous mathematician, astronomer, and astrologer, Johannes Kepler (1571 – 1630) wrote:

Geometry has two great treasures: one is the Theorem of Pythagoras, and the other the division of a line into extreme and mean ratio the first we may compare to a measure of gold, the second we may name a precious jewel.

The Golden Ratio in Architecture

Many artists and architects have proportioned their work to approximate the golden ratio, with the belief that the outcome will be more aesthetically pleasing. Using any of these ratios, an architect can design a door handle that has a complementary relationship to its door, which in turn has a similar relationship to its enclosing wall, and so on. But more than this, the golden ratio has been used for the façade of great buildings from the Parthenon to the Great Mosque of Kairouan and all the way through to modern landmarks such as the Sydney Opera House and the National Gallery in London.

The Golden Ratio in Nature

Perhaps what is most surprising about the Golden Ratio is that it can be seen as a naturally occurring phenomenon in nature. The golden ratio is expressed in the arrangement of branches along the stems of plants and the veins in leaves. It can be seen in the skeletons of animals and humans and the branching of their veins and nerves. It can even be seen in the proportions of chemical compounds and the geometry of crystals. Essentially, it is all around us and within us and for this reason, German psychologist Adolf Zeising (1810 – 1876) labelled it a ' universal law ':

in which is contained the ground-principle of all formative striving for beauty and completeness in the realms of both nature and art, and which permeates, as a paramount spiritual ideal, all structures, forms and proportions, whether cosmic or individual, organic or inorganic, acoustic or optical which finds its fullest realization, however, in the human form.

As a result of the unique properties of this golden proportion, many view the ratio as sacred or divine and as a door to a deeper understanding of beauty and spirituality in life, unveiling a hidden harmony or connectedness in so much of what we see.


Amphipolis Excavations

A sequence of excavations has uncovered a perimeter wall, known as the peribolos, that exceeds half a kilometer in length and is constructed of the finest marble. The presence of a cist grave beneath the floor of the last chamber and the exhumation of human remains within its anciently disturbed trench attest clearly to the status of the mound as the monument for a burial. The vastness of this monument and the superlative quality of its decoration compels one to believe that the occupant of the grave was a personage of the very highest importance. Multiple strands of evidence firmly date the burial to the last quarter of the fourth century BC in the immediate aftermath of the death of Alexander himself in 323 BC.

A tomb for Alexander would not have been constructed at Amphipolis, but rather in the traditional royal cemetery in the ancient capital of the Macedonian kings at Aegae. So, which mysterious Macedonian amongst those that perished at that time could possibly have merited a monument worthy of Alexander himself and why at Amphipolis rather than the traditional capital of the kingdom?

The lion from the summit of the Amphipolis Tomb restored and resurrected just south of Amphipolis in the 1930s (Image: Provided by the author - courtesy Jacques Roger, late 1930s).


Paul travels to Amphipolis & Apollonia

Acts 17:1 After meeting with the believers at Lydia&rsquos house, Paul and Silas leave Luke behind in Philippi and travel along the Via Egnatia prin Amphipolis și Apollonia (vedea Map 24 ).

Amphipolis and Apollonia

Amphipolis was an important town on the Via Egnatia in Paul&rsquos day, although the modern highway bypasses the town (see Map 24 ). Founded in 437BC by Athenian settlers, the city was built on a plateau a short distance inland from the Aegean Sea, overlooking the valley of the River Strymon. The city was conquered by Philip II of Macedon in 357BC and subsequently became an important centre in the Macedonian kingdom. After the Roman conquest of Macedonia in 168BC, Amphipolis became the capital of the first meris (administrative district) of Macedonia.

Byzantine churches at Amphipolis (Acts 17:1)

The Acropolă of Roman Amphipolis &ndash on the hillside above the modern road &ndash can still be visited, together with the ruins of a gimnazial și Roman baths, and a number of early Byzantine churches. These were built shortly after the capital of the Roman Empire was transferred to nearby Constantinople by the first Christian emperor, Constantine, in the 4 th Century AD.

A range of artefacts from Roman Amphipolis &ndash including an early Christian gravestone inscribed with a cross and the word &lsquoEmmanuel&rsquo &ndash can be seen in the modern Muzeul Arheologic at the far end of the village, adjacent to the site of the Roman city. The magnificent stone carved statue known as the Lion of Amphipolis would have stood alongside the old Via Egnatia at the foot of the plateau when Paul visited, just as it does today.

The Lion of Amphipolis alongside the Via Egnatia (Acts 17:1)

La Apollonia, little remains from Roman times, though an old plaque on a deserted church claims that Paul preached at this spot as he passed along the old Via Egnatia.

Text, maps & photos (unless otherwise stated) by Chris & Jenifer Taylor © 2021. This website uses cookies to monitor usage (see Privacy Statement in drop-down box under 'Contact Us'). Using the website implies your agreement to the use of cookies.


Priveste filmarea: Pod suspendat peste Dunare in constructie. Bridge over Danube under construction (August 2022).